В еврейской Библии насчитывается 613 заповедей. Из них 248 указывают, что человек обязан делать, мицвот асе, а 365 — что делать не следует, мицвот ло таасе. Например, нужно верить во Всевышнего и не признавать других богов. Нужно помогать неимущим и соблюдать Субботу (Шаббат). Нельзя обижать грубым словом другого человека, нельзя лжесвидетельствовать.
Заповедь на иврите называется мицва (מצוה), во множественном числе — мицвот.
Тем не менее, религиозные евреи считают, что соблюдение заповедей — это путь к самосовершенствованию и к тому, чтобы быть честными и справедливыми людьми. А главное, человек таким образом выполняет свою роль согласно Завету, который Бог заключил с еврейским народом. Если евреи будут соблюдать нравственный закон и нести свет всему миру, то Бог защитит не только Израиль, но и всё человечество.
Принятие на себя таких обязанностей — это осознанный выбор, и его должен сделать человек, уже готовый нести ответственность за свои действия. В иудаизме считается, что этот возраст наступает в 12-13 лет.
В чём заключается суть бар-мицвы и бат-мицвы
С приходом поры взросления еврейские дети берут на себя новые обязанности перед обществом. Это случается, когда мальчикам исполняется 13 лет, а девочкам — 12. Традиции предписывают, что с этого момента мальчики должны надевать тфилин и совершать ежедневные молитвы, а девочки начинают вести домашнее хозяйство.
Как проводятся церемонии бар-мицва и бат-мицва
В еврейских общинах бар-мицву отмечают с наступлением 13 лет и 1 дня, а бат-мицву — когда девочке исполняется 12 лет и 1 день. Церемония не является обязательной она служит лишь публичным признанием того, что ребёнок стал подростком и уже может принимать участие в жизни общества.
Чаще всего праздничное мероприятие проводится в Шаббат, во время чтения утренней молитвы в синагоге. Но жёстких установок на этот счёт нет: обряд можно совершить в любой день, когда во время службы читают Тору. Сегодня церемонию можно организовать где угодно, даже дома, и для этого не требуется присутствие раввина.
Многие светские евреи так и поступают. В этом случае бар-мицва и бат-мицва не несёт в себе религиозной окраски: это просто праздник, на котором отмечают переход ребёнка в подростковый возраст.
В традиционных еврейских семьях дети накануне церемонии должны выполнить несколько обязательных условий:
- Пройти обучающий курс Торы или позаниматься с раввином;
- Посетить несколько субботних служб в синагоге;
- Иметь представление о контексте отрывка из Торы, который он будет читать;
- Выполнить какой-то проект, связанный с общественными работами.
С возраста 13 лет мальчик должен накладывать тфилин во время молитвы. Тфилин — это две чёрные коробочки, внутрь которых кладутся написанные на пергаменте отрывки из Торы. С помощью кожаных ремешков их повязывают на лоб и на руку.
В день церемонии, во время утренней службы в синагоге, мальчика приглашают подняться на биму — возвышение, где установлен свиток с Торой. Он должен прочесть отрывок из той главы Торы, которую по традиции читают в этот день.
Отец мальчика после этого произносит молитву в благодарность за то, что отныне он освобождён от ответственности за поступки своего сына.
Бар-мицва и бат-мицва сопровождаются праздничной трапезой. Формат торжеств может различаться: это зависит от того, где происходит дело, в Израиле или в диаспоре. Кроме того, у реформаторских и консервативных общин есть свои традиции. Но чаще всего сразу после церемонии проводят лёгкую трапезу в синагоге, а основную часть торжеств переносят на вечер.
Как возникли бар-мицва и бат-мицва
Историки утверждают, что ритуалы вступления мальчиков в совершеннолетие существовали в Палестине ещё в VI веке. Но первым ввёл в обиход термин «бар-мицва» еврейский учёный XIV века по имени Мордехай бен Гилель.
Детям, не достигшим 13 лет, нельзя было носить тфилин и подниматься на биму. Ритуал бар-мицва символизировал их вступление во взрослую жизнь. Со временем к этим обычаям добавлялись новые: обязательное участие в общественных работах, праздничные обеды и ужины.
Бат-мицва, в отличие от бар-мицвы, приобрела известность не так давно, хотя свидетельства того, что евреи праздновали совершеннолетие девочек, можно найти ещё в Древнем Риме. В 1800-е годы в Восточной Европе взросление девочек отмечали специальной службой, но никакой праздничной трапезы после этого не устраивали. Примерно в это же время в Пруссии, Австро-Венгрии и Османской империи для еврейских девочек начали проводить церемонии конфирмации.
В США первая бат-мицва была проведена в 1922 году в честь Джудит Каплан, дочери влиятельного раввина Мордехая Каплана.
Постепенно эта церемония стала набирать популярность в либеральных общинах иудаизма.
Бат-мицва по своей форме больше походила на концерт: девушки пели песни религиозного характера, читали прозу и стихи, посвящённые Торе. Но постепенно эта церемония всё больше превращалась из групповой в индивидуальную. В наши дни последователи реформистских и консервативных течений иудаизма приглашают девочек читать Тору наравне с мальчиками.
Хотя люди часто говорят «это было на его бар-мицве» или «завтра состоится её бат-мицва», само определение относится к человеку, а не к событию.
Когда подросток становится бар/бат-мицва, это — начало нового этапа на его жизненном пути. С этого момента он приобщается к взрослой еврейской общине и становится её полноправным участником.
Login with Google